Imagínese escalada en roca. El sol brilla y el sudor gotea de tu frente. Estás a cincuenta pies sobre el suelo al lado de una roca. Tus brazos arden. Sigue sumergiendo las manos sudorosas en la bolsa de tiza que cuelga de su cinturón como si eso le facilitara la escalada. Por supuesto, esperas un poco de dificultad: después de todo, estás escalando rocas. Pero cuando su pulso comienza a subir demasiado, hace una pausa por un momento para recuperar el aliento. Por primera vez miras hacia abajo. Woah: es un largo camino hasta el fondo.

Pero luego, cuando alcanzas el siguiente asidero, tu mano derecha se desliza de la roca. Vaya, piensas.

De repente, su pie derecho también se resbala. ¡Uy doble!

Ahora te aferras solo con la mano izquierda y el pie izquierdo; tu cuerpo se balancea desde la pared rocosa como una puerta de granero con bisagras. Tus pensamientos se dirigen al último ancla que colocaste en la roca. ¿Qué tan bien lo puse? ¿Me sostendrá si me caigo?

LA ESCALADA COMO METÁFORA PARA LA VIDA

Esta situación se parece mucho a la vida. Estás trabajando duro y sigues tus días con algo de sudor en la frente, o al menos debajo de los brazos. Los niños contraen la gripe, el trabajo requiere tiempo extra y el drama estalla con tus suegros. Pero espera este tipo de dificultades y las toma con calma.

Luego, el director financiero de su empresa anuncia un plan para “reorganizarse”. Su trabajo, sus ingresos, su medio de vida se escabulle. Está bien, piensas. Puedo tratar Todavía me mantengo fuerte. Pero luego su esposa dice: “Cariño, creo que encontré un bulto en mi pecho”. Ahora tanto un pie como una mano se han deslizado de la roca, y apenas lo sostienes. Tu cuerpo se balancea como una puerta en las bisagras que cuelgan sobre el peligro. Woah, es un largo camino hacia abajo.

Como pastor de enseñanza, pienso en este tipo de situaciones a menudo. Y no solo la escalada en roca se ha convertido en una metáfora útil para la forma en que considero la vida, se ha convertido en una metáfora útil para algo que trato de lograr en mi predicación.

Pero déjame retroceder por un momento.

 

CUERDA DE PLOMO VS. ESCALADA DE CUERDA SUPERIOR

Hay dos formas principales de escalar rocas. Bueno, supongo que hay una tercera forma, la forma en que Alex Honnold toca en solitario el Capitán, pero no lo consideremos como una “forma” que otros deberían imitar. La primera forma que tengo en mente requiere el uso de “Dispositivos de levas de resorte”, o simplemente “cámaras” para abreviar. Cuando subes con levas, acuñas tus propias anclas en la roca a medida que subes por la superficie de la roca, o usas anclas colocadas previamente por otros. A este tipo de escalada se le llama escalada con cable de plomo, en oposición a la escalada superior.

En la escalada con cuerdas superiores, su arnés está unido a una cuerda que se enrolla a través de un ancla en la parte superior de la escalada, de ahí el nombre. Sin embargo, cuando escalas usando levas (escalada con cuerda de plomo), no hay un ancla fija en la parte superior de la escalada; solo hay levas colocadas en la roca al subir.

Por lo tanto, en caso de una caída mientras la cuerda de plomo sube con levas, no necesita una docena de anclajes superficiales. Cada ancla debe contar. Cada ancla debe ser firme y profunda en la roca. Un sujetador barato colocado casualmente no hará el trabajo; No tomará la fuerza de una caída inesperada. Los anclajes mal colocados, incluso si tiene una docena colocada cada dos pies, se reventarán bajo el peso de su caída. En cambio, solo necesita una cámara de calidad encajada en una grieta. Solo una cámara lo sostendrá cuando se caiga, es decir, si está configurado correctamente.

ANCLAJES PROFUNDOS Y EL SERMON EXPOSITIVO

Para mí, la escalada en roca con levas es una metáfora para la predicación. Con demasiada frecuencia en la preparación de sermones, siento la presión de decir todo sobre todo. Pero solo hay tanto tiempo en un sermón dado, y una docena de comentarios aleatorios, todos bastante verdaderos, son como sujetadores baratos. Simplemente no se sostendrán cuando las dificultades causen que nuestra fe decaiga.

En cambio, quiero que mi predicación cada semana establezca solo una ancla profunda en algún aspecto de quién es Dios y lo que ha hecho, está haciendo y hará por nosotros en Cristo. Las personas en la cara de una roca, personas que podrían perder el control en cualquier momento, necesitan la estabilidad que se ofrece en la predicación del evangelio. Necesito esto en mi vida también.

Sin embargo, no me malinterpreten. Sé que los sermones no salvan a las personas ni nos mantienen a nosotros salvados más de lo que una cámara por sí sola mantiene a los escaladores seguros. Pero lo que ese ancla puede hacer, y lo que debe hacer un sermón, es mantener a las personas firmemente unidas a la roca, o en mi metáfora, La Roca. La estabilidad, la alegría y la vida se ofrecen a quienes están unidos de forma segura a la roca.

¿POR QUÉ EL SERMÓN EXPOSITIVO?

Las implicaciones de esta metáfora se extienden a cómo organizamos nuestros servicios de adoración, tratando de vincular los temas de los sermones y los temas de nuestra liturgia y canción. Además, considere cómo esta metáfora podría desafiar a los cristianos a asistir a la iglesia con mayor frecuencia; Si pierde la oportunidad de insertar anclajes, podría caerse una docena o dos docenas de pies antes de detenerse, lo que rompe los huesos.

Pero quiero concentrarme en la predicación. Esta metáfora es una gran parte de por qué estoy a favor del tipo de sermones que llamamos “expositivo”. Expositivo es un término que los predicadores usan de vez en cuando, pero raramente explicamos qué queremos decir con este término. En la Conferencia Nacional 2011 de The Gospel Coalition, en uno de los paneles de discusión, hubo una gran conversación sobre la predicación en general y el sermón expositivo específicamente (aquí). En esa discusión, el pastor Mark Dever describió sucintamente sermones expositivos como este: “En los sermones expositivos, el punto principal del pasaje de las Escrituras es el punto principal del sermón”.

Eso es bastante simple. Me gusta esa definición: el único punto principal del sermón proviene del mismo punto principal del pasaje de las Escrituras. Para mí, esa definición suena notablemente similar a lo que quiero decir cuando digo que el sermón de cada semana debería poner solo una ancla en La Roca, profunda y adecuadamente.

No escucho lo que no estoy diciendo. No estoy diciendo que un sermón tópico sea inherentemente una ancla barata. Si me preguntas, cuando se hace bien, un sermón tópico tiene el potencial de fijar nuestros corazones más profundo en un aspecto del Evangelio que un sermón expositivo promedio. Pero para ser sincero, no tengo la capacidad de predicar mensajes tópicos profundos semana tras semana. Encuentro que predicar buenos sermones de actualidad es abrumador, y también los encuentro desconectados de la forma en que la mayoría de los cristianos leen sus Biblias.

Para mí, los que leen este blog no son pastores ni tampoco pastores que prediquen con regularidad. Sin embargo, quizás ocasionalmente tenga la oportunidad de dirigir un estudio bíblico de un tipo o otro. Te animo a que consideres cómo “hacer que la idea principal del pasaje de la Biblia, la idea principal de tu lección” pueda fortalecer tu lección al enfocarte en ella.

Este artículo no es el lugar para describir todas las herramientas que usan los pastores para encontrar el punto principal de un pasaje. Cómo encontrar el punto principal de un pasaje a la luz de lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo requeriría otro artículo. Pero una vez que encuentro el punto principal de un pasaje, mis próximos pasos en la preparación del sermón intentan moldear cada aspecto del sermón: el esquema, las explicaciones, las ilustraciones, las aplicaciones, etc., para servir a este único fin, es decir , sirven el punto principal del Evangelio del pasaje. Cuando usted y yo hacemos eso mientras enseñamos, creo que con razón podemos llamar a nuestras lecciones y sermones “expositivos”.

Y cuando enseñamos el Evangelio como esta semana tras semana, brindaremos a nuestra gente anclas firmes y profundas a la única Roca que puede salvarnos.

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Benjamin Vrbicek es pastor de enseñanza en la Iglesia Comunitaria Evangélica Libre en Harrisburg, Pennsylvania. Él y su esposa Brooke tienen seis hijos. Bloguea en Fan and Flame, tuitea @BenjaminVrbicek y es el autor de Don’t Just Send a Resume and Struggle Against Porn.

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Benjamin Vrbicek
Benjamin Vrbicek is a teaching pastor at Community Evangelical Free Church in Harrisburg, Pennsylvania. He and his wife Brooke have six children. He blogs at Fan and Flame, tweets at @BenjaminVrbicek, and is the author of Don’t Just Send a Resume and Struggle Against Porn.

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